PUISI MAKASSAR

Mungkin bagi kita yang pernah mengenyam minimal pendidikan sekolah dasar, maka istilah puisi bukanlah istilah asing untuk kita. Dalam kajian sastra Makassar, puisi banyak ragamnya yang terdiri atas doangang, aru, ondo, pakkiok bunting, dan kelong. Setiap jenis puisi ini memiliki fungsi  tersendiri dalam kehidupan masyarakat suku Makassar. Untuk pembahasan kali ini, saya akan bahas terlebih dahulu puisi jenis doangang.

Doangang ialah semacam puisi yang bentuknya dapat disamakan dengan mantra. Bentuk dari jenis puisi ini memiliki jumlah baris yang tidak menentu, bisa lima baris, bisa enam baris, bahkan ada yang sampai lebih dari sepuluh baris. Doangang biasa diucapkan oleh seseorang apabila ia hendak melakukan sesuatu atau jika ia hendak melakukan perjalanan. Isinya pun bermacam-macam, seperti untuk menangkal penyakit, roh jahat, ada yang memakai untuk menambah kecantikan, hingga digunakan untuk usaha berjualan dan menambah rezeki. Saya akan berikan satu contoh doangang yang isinya untuk menambah kecantikan yang dibacakan pada saat bercermin:

ACCARAMMENG

Lamantotongi badangku

Pakkaleang alusukku

Namakbokdong ri rupangku

Accaya ri bukkulengku

Naimo ana

Takugesarak empona

Naimo jari

Tatakkalasara atenna

Paddongkokannami anne lioliona

Tallasa tena mateya

Barakka la ilaha illallah

Artinya

BERCERMIN

Akan tersingkap ragaku

Perawakanku nan mulus

Wajahku nan bundar

Bercahaya pada kulitku

Anak siapakah gerangan

Yang tak tergerak hatinya

Anak turunan siapa gerangan

Yang tak terguncang hatinya

Yang tak berdebar jantungnya

Inilah tumpuan hidupnya

Hidup yang berpantang mati

Berkah lillahi taala

Ada juga doangang yang berisi untuk memudahkan rejeki

PAPPALAMMOROK DALLEK

Nibacai ri bangngina jumaka

Tuju pulo sekre giokanna

Punna erok nigaukang ri bangngi jumaka

Appuasamaki ri allonna kammisika

Nigau kammi sambayang hakjak ruang rakaa

Ri bangngina jumaka

Sallina

Usalli sunatal hajati rakaataeni Allahu Akbar

Punna lebbak maki assambayang

Nibacami fatihah Nabbita pintallung

Nabbi Musa pintallung

Nabbi Hillerek pintallung

Nampa nisarakkang

Kalenta ilalannaki singarakna

Nurung Muhammad

Bacami doangang dalleka

Mananamalihama mamilata mu lihama

Punna gannakmo nibacami doangang

Allahumma yaganiu basiti pintallung

Punna erokmo nibaca doanganna

Niniakkammi lalang nyawa

Nabbi Muhammad kusarakkang

Appalakkangki dalletta ri Allah ta ala

Tarimai Karaeng

Artinya

Memurahkan rezeki

Dibaca pada malam jumat

Sebanyak tujuh puluh satu kali

Jika mau dilakukan pada malam Jumat

Kita berpuasa pada hari Kamis

Dan bersembahyang hajat dua rakaat

Pada malam Jumat

Niatnya

Usalli sunatal hajati rakaataeni Allahu akbar

Sesudah sembahyang

Dibacakanlah fatihah untuk Nabi kita tiga kali

Nabi Musa tiga kali

Nabi Hidir tiga kali

Kemudian diibaratkan

Diri kita di dalam cahaya

Nur Muhammad

Lalu dibaca doanya

Mananamalihama mamilata mu lihama

Sesudah selesai dibacalah doanya

Allahumma yaganiu basiti tiga kali

Sesudah dibaca doanya

Niatkanlah di dalam hati bahwa

Nabi Muhammad yang kusyaratkan (bertawassul)

Meminta rezekiku kepada Allah ta ala

Terimalah ya Tuhan

Inilah beberapa contoh bacaan doangang yang sebagian besar sangat terpengaruh oleh ajaran islam. Doangang seperti contoh di atas banyak memuat permintaan dan doa kepada Allah SWT. Seperti memohon kecantikan dan kemurahan rezeki. Bahkan dalam doangang pappalammorok dalle atau memurahkan rezeki, kita disuruh untuk menitip doa (bertawassul) kepada Nabi Muhammad SAW yang sebagian besar masih dijalankan oleh masyarakat NU dan beberapa kelompok islam di kampung. Ini membuktikan bahwa ajaran islam yang terlebih dahulu datang adalah ajaran islam yang tidak membidahkan praktek tawassul dan mengambil berkah terhadap orang suci seperti Nabi. Hal ini memang berbeda oleh kelompok islam yang datang belakangan yang umumnya menyalahkan ibadah-ibadah yang tidak sesuai dengan versi mereka (kaum ekstrimis). Mungkin sebagian besar belum paham bahwa beberapa ajaran orang tua kita dahulu sangat erat kaitannya dengan penyebaran islam yang ramah dan damai sehingga islam diterima dan menjadi agama mayoritas di negeri ini.

Selain doangang menjadi bukti bantahan kaum ektrimis agama yang sering membenturkan agama dan budaya, doangang juga menjadi jawaban atas keyakinan kaum fasis budaya yang menolak mentah-mentah akulturasi budaya. Bahwa kami suku Makassar tidak menolak akulturasi budaya dan bahkan bisa memadukan agama dan budaya. Sehingga budaya dan agama dalam konteks masyarakat Makassar dapat lestari hingga saat ini. Insya Allah di tulisan berikutnya akan saya jelaskan puisi Makassar jenis lainnya. Mari kita lestarikan budaya daerah kita baik itu berupa pakaian, senjata perang, rumah, hingga bentuk-bentuk warisan sastra seperti ini. Jika bukan kita yang mau menjaganya, siapa lagi…