ARU SEBAGAI KEBUDAYAAN ORANG MAKASSAR

Salah satu jenis puisi dalam sastra Makassar adalah Aru. Puisi Aru adalah sejenis puisi Makassar yang biasa diperagakan disertai dengan ucapan maupun gerakan. Jumlah barisnya bisa bermacam-macam, tetapi kata-katanya tertentu dalam artian sudah ada penetapan jalur. Irama dan lagunya juga tertentu sesuai dengan gerakan jiwa dan gerakan tubuh orang yang mengucapkannya. Sejarah Aru pada mulanya merupakan perjanjian (ikrar) antara Raja dengan Bate Salapang (Sembilan Kerajaan kecil) yang di dalamnya terkandung batas-batas kekuasaan atau kewenangan antara Raja di satu pihak dan Bate Salapang yang mewakili rakyat di daerahnya di pihak lain. Dengan demikian dapat dipahami bahwa kerajaan Makassar sudah dari dahulu mengenal konsep demokrasi yang tergambar dari sejarah Aru. Konsep Aru ini berfungsi sebagai Undang-Undang atau peraturan yang demokratis. Ia sejalan dengan konsep sistem demokrasi modern yang dalam hal ini adanya kekuasaan legislatif sebagai pihak yang mengawasi jalannya pemerintahan.

Aru juga dalam pengertian lain merupakan janji setia yang biasa diucapkan oleh seorang hulubalang atau perwira, yang dalam bahasa Makassar disebut sebagai Tubarani. Aru diucapkan pada suatu acara tertentu misalnya upacara siap siaga dalam menghadapi suatu peperangan. Biasa juga dilakukan pada waktu diadakan sebuah upacara perkawinan. Praktek aru biasanya dilakukan oleh seseorang sambil memegang hulu kerisnya atau mengayunkannya dengan sikap yang gagah perkasa serta semangat yang berkobar-kobar. Tubarani ini mengucapkan janji itu di hadapan Raja atau Pemerantah dan rakyat. Pada saat angngaru dipukullah gendang atau dalam istilah Makassar yaitu ganrang paganjarak. Gendang ini diiringi bunyi gong dan puik puik (semacam terompet kecil yang terbuat dari kayu atau logam). Jadi dapatlah dikatakan bahwa Aru adalah sebagai alat penting untuk membakar semangat perjuangan.

Supaya lebih jelas kita perhatikan contoh Aru di bawah ini:

Pilangngeri pakkanangku/ Dengarkanlah perkataanku

Pidangdangi puli-pulingku/ Perhatikan kata hatiku

I nakke mine banning kebokna laikang/ Akulah ini benang putih dari Laikang

Sakbe tamammalisikang Punaga/ Sutra yang tidak luntur dari Punaga

Tassampea ri cikoang/ Yang tersangkut di Cikoang

Bentang tatimpunga, samparaja tassampea/ Tiang Kokoh, kait yang tidak akan copot

Cini cini mami sallang karaeng/ Cobalah perhatikan nanti Tuan

Koro leklenna cikoang/ Jago hitam dari Cikoang

Aklaklanga ri garudayya/ Bernaung pada Garuda

Jangang tanijakkakia/ Ayam bebas lepas

Tallu susunga tangkenna/ Tiga tingkat tajinya

Mattanga parangi sallang/ Nanti di medan laga

Nanucini pannottokna/ Baru tampak sepak terjangnya

Inai naimo sallang karaeng/ Barang siapa nanti Tuan

Tampa teteki ri ada/ Yang merendahkan adat istiadat

Tampa onjoki ri kuntu tojeng/ Tidak menjalankan aturan

Kupanreppekangi sallang karaeng/ Akan kuhancurkan nanti Tuan

Balembeng ri barugayya/ Banir di Balairung

Kupammappakkangi sallang karaeng/ Akan kupatahkan kelak Tuan

Pasorang ri tangnga parang/ Gagang tombak di medan laga

Lakubumbung-bumbung sai pokok kayu lompoku/ Akan kugemburkan batang pohon kebesaranku

Nakrampang-rampang lekona/ Agar makin rindang daunnya

Nania kupaklaklangngi/ Kelak akan kupakai bernaung

Nalompo-lompo batanna/ Agar makin besar batangnya

Naniak kupammanjengi/ Tempat bersandar kelak

Nalakbu lakbu akakna/ Agar akarnya menjalar

Nania kupattakgalli/ Tempatku kelak berpegang

Mangku jamming lanri ada/ Walaupun mati karena adat istiadat

Kusoleng lanri karaeng/ Tak berdaya karena Tuan

Mangku ri anja/ Walaupun aku di liang lahat

Taku sassalak kalengku/ Tak akan ku sesali diriku

Sikammajinne karaeng/ Demikianlah janji setia

Janji kupadallekangngang/ Kupersembahkan kepada Tuan

Puli-puli ku pabattu/ Kata hatiku ku sampaikan kepadamu

Aru ini merupakan salah satu warisan sastra dari kebudayaan masyarakat Makassar. Sekarang umumnya Aru selain dilakukan pada kegiatan-kegiatan seremonial kerajaan dan pemerintahan, juga banyak dilakukan di upacara perkawinan di daerah mayoritas bersuku Makassar. Selain di kota Makassar dan Kabupaten Gowa dan Kabupaten Takalar sebagai pusat suku Makassar, Aru juga masih sering dilakukan pada pesta pernikahan masyarakat di Kabupaten Maros, Kabupaten Pangkep, dan sekitar wilayah Turatea. Dan bahkan di wilayah Kabupaten Maros, tradisi Aru dalam perkawinan tidak hanya dilakukan oleh mereka yang bersuku Makassar, termasuk di luar dari komunitas Makassar pun banyak yang melestarikan budaya ini sebagai salah satu ritual adat perkawinan mereka. Untuk itulah mari kita pertahankan budaya ini sebagai salah satu kekayaan budaya khas masyarakat Makassar.